崇拜元首的傻小子們，你們的智力和喜歡巴黎小資的腦殘妹差不多啊其實！

這兩天看完了《德國反猶史》，一種沉重的負擔壓在肩上。如作者所說：“第四帝國”不會再在德國土地肆掠了，因為早有一堵不可逾越的墻阻擋在其前進的道路上，它的名字是奧斯維辛，它將保護猶太人和德國人，以及剩余的世界，不再經受同樣的地獄般的體驗。通過某種不可言喻的歷史力量，這一象征性的奧斯維辛之墻將對未來的邪惡產生威懾，很難相信曾經在歷史上發生過的事情會再次發生。邪惡或許會產生以納粹精神為食的地獄，會吞噬數百萬人，贏得一場戰爭，但終究會輸給正義。從這層意義來看，大屠殺不啻于一件燃燒的祭品，受害者并沒有做無謂的犧牲；他們或許給了未來一代最為珍貴的生命禮物。

但作為一個現代人如何克服“大屠殺情結”，輕描帶寫地在大屠殺紀念日鮮花哀悼，將其塵封在過去的記憶中？我覺得，只要現代社會還把一部分人視為不屬于“人”的存在物，還把科學技術與社會道德責任冰冷的割裂，還迷信著暴力的解決方案，那么大屠殺的陰影就始終無法散去。叢林法則和社會達爾文主義離我們一直很進，強調不同的民族不同價值觀世界觀的“不同”一直在忽視著作為人的“相同”，這是一種悲哀，尤其是重重的疏遠讓我們似乎看不到暴力以外的方式。大屠殺以后的盧旺達、中國文革、....大大小小（暴力沒有大小）的提醒我們，任重而道遠！那么從哪里找到力量？啟蒙時代，不管是法國還是德國的，不管是歐洲還是亞洲，對于“人生而平等”、人道主義的表述并不過時，也不是某個社會階級的獨有特性，其價值需要認真的對待而非虛偽的道德說教。或許生活的環境不能提供這樣的教育，但這就是逃避現實、如同一頭扎入文化沙漠的鴕鳥的理由嗎？自己教育自己，或許會有歧途，但拒絕麻木，拒絕冷漠，發現人的意義，賦予人的尊嚴....人類社會的進步，需要著這樣的發現探索。

一己之見，不屬娛樂