我的兒子在上小學一年級的時候，就被老師要求背誦社會主義核心價值觀，即便他那時還認不全那24個字，更別談理解了。對于此事，我是有怨但是不敢言，依然扮演著配合老師教育孩子的一個父親的角色，區區24個字，對孩子自然也沒什么壓力。如今，他倒背如流，而我呢，雖然曾經認認真真的將24個字逐個拿來研究斟酌過，但是，一來我沒有背誦的任務，二來年過四十，記憶力當真不如從前了，所以現在讓我和我兒子比比背誦社會主義核心價值觀，我定是會敗下陣來。

    如今，又開會，被要求要能背出這24個字，我當場表態，我背不了！會背24個字的，是我兒子。呵呵，這是故意找茬的氣話了。但是說真的，我專業是計算機，幾乎每日都寫程序，直至今日，很多函數，SQL命令，或者CSS標記我都還沒背下來，只是記錄在自己的云文件夾里，用到的時候，就打開看一下，有幾個用得多了，自然就記住了，一段時間不用，可能又忘記了，一切都是順其自然，絲毫沒有影響到我的工作。

    把原本需要具象化實踐的理論和政策，抽象提煉成幾個字，變成標語口號，反復宣傳，這個喊，那個背，到最后，又有幾個人關心這標語口號背后的真正的內容呢？這樣的“標語治國”不是形式主義嗎？是！而且是居高臨下的強權形式主義！

    最近，我逐漸發現，無論走到哪里，單位、小區、街道、網站，不論抬頭、低頭，視野的每個角落都被社會主義核心價值觀的24個字給占據了，我就又開始思考，這些占據了醒目宣傳位置的標語，究竟傳達了多少有價值的信息？在人們心目中占了多少份量呢？有多少人會為此去仔細研究學習其中的內容呢？我本人對社會主義核心價值觀的三個層面，各4個詞都是認真研究過了，總體認為它們確實代表了積極、進步、正確的社會價值觀，要是全社會各界都能努力踐行這個核心價值觀，也將會是社會的一大進步。但是，重復重復再重復的張貼24個字，就能讓這24個字早日實現嗎？
    
    曾經探討過一個科學問題，問，為啥空氣和水都是透明的？表面上看，問題很簡單，因為可見光都可以穿透空氣和水。其實不是那么簡單，從生物進化的角度來說，地球上充斥著空氣、水孕育著生命，因此，空氣和水的顏色，在地球生命產生和進化的過程中，就理應是被忽略的“背景色”，地球生物的視網膜在空氣和水的環境中進化產生，自然不會感覺水和空氣有“顏色”，那些能穿透空氣和水的光線才成為了“可見光”。

    同樣還有另一個現象，當你在一個安靜的室內休息，一點點微小的打擾就會讓你醒來，但是當你坐在動蕩嘈雜的長途公交車里時，噪音更大，車子也在顛簸，你為什么卻能睡得著？這是一個有趣的生理現象，當外界刺激被人的大腦、小腦習慣，并且被認為是無害的時候，人類身體對這樣的外界刺激就會習慣、麻木，或者說將刺激屏蔽了。

    空氣被我們“視而不見”，公共汽車上的噪音被我們“聽而不聞”，將這24個字遍布人們生活的各個角落，難道就不擔心大家反而對它們漠視了嗎？關鍵在于，那些要求張貼、懸掛標語和口號的負責人，根本不關心人民群眾看到了會怎樣，他們更關心領導是不是看到他做了這些，我在《官的特權》一文中指出，一、當官有好處，二、上級可以決定下級仕途，三、下級對上級唯命是從。彼此因果關系環環相扣，目前的這一現象也驗證了這一點。

    黨的十八大明確提出了社會主義核心價值觀的24個字，習主席率先提出實現中華民族偉大復興的“中國夢”，明確方向，迎接變革，本來這一切都是讓國人歡欣鼓舞的，然而，打而不死的小強——形式主義，也乘機鉆了出來，四處活動起來了。

    幼兒園里孩子們講故事比賽，主題是“中國夢”，單位里辦什么活動主題是“中國夢”，征文比賽，主題也要“中國夢”，于是我寫了一篇《實現夢想，須先醒來》的中國夢征文，但可能是因“與主流言論不一致”而被主辦方淘汰了。其實，我的文章要是習主席能看到，未必會認為其中言論有何不妥，畢竟我有一顆愛國的心。

    推翻帝制100多年，但是中國的官場依然是幾百年前的作態，唯恐自己的思想、自己作為或者自己權力下產生的東西和上級不一致，“觸怒龍顏”，于是心思便都放在了“揣測圣意”上，將手中的公權力變成簡單的“復制”、“粘貼”，不貪，不腐，算是好官了，只是大多逃過了“腐敗”之腐卻也逃不過這“迂腐”之腐啊！安安全全當官，偷偷摸摸享樂，是某些官員奉行的官場守則。一不違法、二要低調，這樣的守則卻也著實也找不出個錯兒來。但是這樣的官，“為人民服務”，服務了多少呢？

    我去足療店捏個腳，要是有個技師雙手軟綿綿毫無力度，我就可以說“你下去，換一個力氣大的來”，于是這次的錢，他賺不到了。他是服務者，我是被服務者，我可以決定用不用他，給不給他賺錢。花錢享受完服務，我回去當程序員，給客戶寫程序，我是服務者，客戶是被服務者，開發的系統好不好用，尾款結不結，這時客戶就是上帝。但是似乎唯獨這“為人民服務”就不同了，服務得好不好，被服務的人好像也沒啥話語權，小烏紗帽都是大烏紗帽給的，只要為人民服務的人沒犯法，我就沒轍。好比那個給我捏腳的人，不論捏得怎樣，只要沒打我，沒傷我，我就得掏錢給他。

    官場中的官僚主義，形式主義，懶政，甚至貪污腐敗，這一系列的問題，都和組織任命提拔的權力掌握在上級官員的手里這個問題有關。這個問題我在《官的特權》一文中展開了一部分，這里不再說了。比如機關里的民主投票，領導事先篩選出一個名單，然后大家等額選舉，就算是民主了？假設全局100人，30人很熟悉張三，且都認為張三愚笨無能，十惡不赦，而另外70人對他不熟悉，但是張三巴結領導，上了選舉名單，結果怎么樣？70票！過三分之二，當選！開個玩笑說，假設全局根本沒有張三這個人，是領導秘書工作失誤，名單上多打了一個“張三”，然后民主選舉，大家猜這個不存在的張三，能選上嗎？呵呵。

    回到標語和口號的問題上來，“標語治國”有特殊的時代背景，戰爭年代能動員民眾，政治掛帥的年代可以傳達國家正財，但是已難以適應當下時代的特點和要求。九十年代以前，在計劃經濟體制下，宣傳對象觀念的政治色彩濃烈，因此某個標語或口號一經提出就會在受眾中產生強烈的反響，容易認同其傳播的內容。而在市場經濟條件下，經濟成分的多樣化，利益取向和價值觀的多元化，政治在宣傳對象價值中的作用趨于淡化，其他思潮的作用則相對增強。價值趨向多元化使標語承載的內容很難在每一個社會層面上都獲得一致的回應。尤其是如今信息化時代，自媒體時代，一邊是滿大街的標語口號，而另一邊卻是視而不見的群眾。

    所以我建議，那24個字的宣傳，要適度，要開辟更多的空間來宣傳知識，宣傳文化，宣傳傳統。把價值觀具象化，用實例來宣傳，比如，在更多的公共場所，公益宣傳欄上宣傳一些歷史典故、成語故事、革命歷史、科學常識、交通法規（細則）等等，比如太倉解放日是幾號，太倉人口多少，太倉目前最低工資標準，急救心肺復蘇的動作分解圖，朱棣文簡介，吳健雄生平，太倉老照片，等等，甚至不要這些文字，讓藝術家創作一些迸發激情和靈感的城市涂鴉作品都可以讓城市更加美好啊！

    “標語治國”甚至已經成為舉世皆知的“中國特色”了，小時候，玩游戲，街頭霸王，就有一個中國場景，里面醒目的標語是“不隨地吐痰”，最近，電影“天空之眼”中又有一幕中國場景，也是掛滿了標語和口號。

    篇尾彩蛋：一個領導看了此篇，覺得所說的不錯，就在幾個公共場所，找藝術家作了幾幅畫，作品頗有畢加索的抽象風格，這一舉動贏得市民好評。只是某日，某大領導路過此處，抬眼一瞥，皺眉道：“這畫畫得，五官不正，眉眼不齊，不倫不類，成何體統！”，第二日，畫被清洗，第三日，墻上已是“富強、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治, 愛國、敬業、誠信、友善”。